Fundamentos Filosóficos Del Derecho

Front 1

Filosofía (Nominal)

Back 1

Amor a la sabiduría

Front 2

Filosofía (Clásica)

Back 2

Conocimiento o ciencia acerca de la totalidad de las cosas por sus causas primeras o principios últimos

Front 3

Objeto de la filosofía

Back 3

Verdad

Front 4

Experiencias que nos traen la pregunta filosófica

Back 4

Muerte (trauma), Amor (altera nuestra atención) y la belleza (admiración).

Front 5

6 razones filosofía necesaria para juristas

Back 5

1. Profundidad en la comprensión de la realidad, llegar a las causas.

2. Jurista de convicciones y no convenciones.

3. Colocar las cosas en su lugar y priorizar.

4. Pensamiento coherente, riguroso y lógico.

5. Formar una opinión crítica y reflexiva que nos deje participar.

6. Prudencia para los gobernantes.

Front 6

Sofistas

Back 6

Personas con buen discurso, pero que es falso y sin fondo.

Front 7

Atributos sofistas

Back 7

Sistema de educación formal de occidente, uso de la retórica.

Front 8

Sofistas/Filósofos

Back 8

1. Gratis/Cobraban

2. Voluntad de verdad/Voluntad de poder

3. Refutación es buena/Refutación es derrota

4. Más apagados/Brillantes (apariencia)

5. Actitud crítica en religión/Ateísmo y agnosticismo

6. Fiel a su conciencia/Exito

Front 9

Et, et. Aut, aut. Filosofía universal

Back 9

La filosofía universal alude al et, et, ya que busca unir los conocimientos dispersos, las verdades vueltas locas, en una armonía, pero no excluye al aut, aut, porque hay cosas que no se pueden unir.

Front 10

¿Cómo se genera el arte?

Back 10

Se genera cuando a partir de múltiples percepciones de la experiencia, de la cual resulta una única idea general acerca de los casos semejantes.

Front 11

Técnica

Back 11

Modo de saber que se edifica sobre la experiencia.

Front 12

Ocio

Back 12

Dedicación a aquello que no sirve de nada porque es un fin en sí mismo.

Perezoso: la madre de todos los vicios.

Sabio: activo y fecundo, contemplar y cultivar el espíritu.

Front 13

Gradación del saber

Back 13

1. Sabiduría (conocer todas las cosas y sus causas primeras en profundidad).

2. Ciencias teoréticas

3. Arte y técnica

4. Simple experiencia

Front 14

Prudencia

Back 14

Sabiduría práctica que orienta las acciones en las distintas situaciones.

Front 15

Acciones virtuosas

Back 15

Gobernadas por la virtud de la prudencia y trascienden lo que es un saber meramente técnico.

Front 16

Escepticismo

Back 16

Posición filosófica que afirma que no se puede conocer la verdad, todo son apariencias. El universal niega hasta el principio de no contradicción.

Front 17

Escepticismo Probablista

Back 17

No se puede conocer la verdad con certeza, pero se puede tener opiniones más o menos probables acerca de la realidad.

Front 18

Verdad (3)

Back 18

Ontológica: el ser mismo de las cosas, la realidad misma.

Lógica: adecuación de la mente a la realidad.

Moral: manifestar en actos y palabras lo que somos y pensamos.

Front 19

Principio de no contradicción

Back 19

Juicio primero y más evidente que afirma que una cosa no puede ser y no ser, al mismo tiempo y en el mismo sentido.

Front 20

Mentira

Back 20

Contradicción entre lo que digo y pienso

Front 21

Frase John Finis

Back 21

"No hay que desesperar: piense usted que las conversiones son posibles"

Front 22

Bien

Back 22

Aquello a lo que todas las cosas tienden

Front 23

Bien honesto

Back 23

Algo que es bueno por sí mismo según un criterio racional, o más bien algo bueno por sí mismo para el alma.

Front 24

Libertad personal

Back 24

Capacidad de auto determinarse en relación con un bien que es posibilitado y protegido por las instituciones.

Front 25

Paradoja ser humano (individualismo vs. bien común)

Back 25

El hombre posee una unidad interna, una inmensa capacidad de vivir para adentro (máximamente individualista) y al mismo tiempo tiene una gran inteligencia para conocer el exterior (máxima apertura).

Front 26

Bien común

Back 26

Bien al mismo tiempo comunitario e individual, que exige un sacrificio para sostenerlo, defenderlo y mejorarlo para que beneficie a todos. El bien de todos y de cada uno.

Front 27

Idealismo (y absoluto)

Back 27

Pensamiento filosófico que tiene como punto de partida las ideas y pone el pensar como fundamento del ser. Hace una crítica radical y niega que la mente sea capaz de captar la realidad. Acto de voluntad de desviar la inteligencia de su inclinación natural.

Absoluto: todo es generado por pensamiento, los fenómenos individuales no son más que expresiones.

Front 28

Realismo

Back 28

Pensamiento filosófico que pone de punto de partida el ser mismo de las cosas y pone al ser como fundamento del pensar. Busca la verdad mediante la adaptación de la mente a la realidad. Acto de voluntad ético que reafirma la inclinación natural a la inteligencia de forma reflexiva. Acepta someter la mente a algo externo.

Front 29

Intencional

Back 29

Aquello que remite afuera más allá de la mente.

Front 30

Ser extramental y veritativo

Back 30

Extramental: fuera de la mente

Veritativo: realidad en cuanto conocida por la mente.

Front 31

Honestidad intelectual

Back 31

Implica un compromiso con la honestidad en todos los ámbitos; amar, creer y guiarnos por la verdad. Implica aspirar a ideales altos y para esto debemos seguir la verdad a todas partes.

Front 32

Hipocresía

Back 32

Falsedad moral mediante acciones, hacer parecer algo malo, bueno.

Front 33

Ética y relación con la lógica

Back 33

Estudio científico de la moral. Se necesita la ética para que no se desvirtúe la lógica.

Front 34

Retórica

Back 34

Arte de hablar bien y persuadir acerca de la verdad de una proposición.

Front 35

Lógica espontánea

Back 35

Orden interior que la razón sigue en su proceso de conocimiento de la verdad.

Front 36

Lógica o saber práctico

Back 36

Arte que dirige los actos de la razón para proceder en el conocimiento de la verdad ordenadamente, con facilidad y sin error.

Front 37

Lógica como ciencia

Back 37

Estudio metódico de todos los actos del entendimiento, y de todos los entes de razón y de las propiedades y relaciones entre los actos de razón.

Front 38

Lógica formal

Back 38

Razonamiento correcto mediante conceptos, juicios y raciocinio.

Front 39

Lógica material

Back 39

Correspondencia entre el pensamiento y la realidad

Front 40

Entes de razón

Back 40

Solo existen en la inteligencia

Front 41

Obstáculos lógica material

Back 41

Falta de información e indisposición moral.

Front 42

Proceso de asimilación

Back 42

1. Captamos cualidades sensibles por medio de los sentidos.

2. Formamos una imagen por medio del sentido común.

3. Se archiva y se proyecta por medio de la imaginación.

4. Captamos y retenemos por medio de la memoria sensitiva.

5. Estimativa natural: Conecta o relaciona lo cognitivo con los apetitos y pasiones, en cuanto conveniente e inconveniente.

Front 43

Ente

Back 43

Ser o cosa que tiene ser

Front 44

Conceptos

Back 44

Primer acto de la mente. Ente de razón por medio del cual conocemos la esencia abstracta de una cosa. Puede representar cosas que no existen. Son abstractos (se desprenden de sus características particulares) y universales (unidad de significado y pluralidad de aplicaciones).

Front 45

Juicio

Back 45

Segundo acto de la mente. Relación entre dos o más conceptos, uniéndolos o separándolos, mediante el verbo ser.

Front 46

Raciocinio

Back 46

Tercer acto de la mente. Relación entre varios juicios y proposiciones.

Front 47

Analogía (¿pq se usa?)

Back 47

Instrumento analítico del pensamiento riguroso. Se usa porque nuestra mente es limitada en palabras y conceptos respecto a la realidad que conocemos.

Front 48

Termino equívoco

Back 48

Tiene un significado totalmente distinto aplicado a realidades totalmente distintas.

Front 49

Término unívoco

Back 49

Se aplican con el mismo significado a cosas distintas que coinciden en aquello que significa el término.

Front 50

Términos análogos

Back 50

Poseen un significado en parte igual y en parte distinto cuando son aplicados a distintas realidades.

Front 51

Tipos de analogía

Back 51

1. Proporcionalidad: un término se aplica a realidades distintas de igual significado, pero con mayor o menos intensidad en su aplicación.

2. Atribución: un concepto se aplica de modo pragmático, esencial, pleno, a una realidad y de un modo derivado a otras realidades que participan de la primera.

Front 52

Univocismo estéril

Back 52

Pensar que si una palabra no cumple con todos los requisitos de una definición perfecta, esa realidad ya no tiene nada que ver con el caso central y no habría que aplicarle la palabra.

Front 53

Definición

Back 53

El qué de una cosa, su esencia y especie.

Front 54

Tipos de definición

Back 54

1. Esencial: Género próximo más la diferencia específica.

2. Descriptiva: describe propiedades que lo expresan.

3. Genética: modo de producirse, sus componentes y su origen.

4. Causal: explica mediante su causa eficiente o final.

5. Nominal: explicar el significado de una palabra

Front 55

Características de una buena definición

Back 55

Precisión, propiedad (totalidad de la cosa), positiva y no debe ser circular.

Front 56

Proposición

Back 56

Expresión lógica del juicio. Posee sujeto y predicado.

Front 57

Tipos de juicio

Back 57

1. Asertivo: aquel que intenta afirmar o negar algo, describir la realidad tal cual.

2. Imperativo: no describe la realidad por lo que no es ni verdadero ni falso.

Front 58

Grados de verdades necesarias (absoluto moral) y contingentes

Back 58

Las necesarias siempre van a ser verdaderas (absoluto moral es una verdad moral necesaria), contingentes la verdad cambia.

Front 59

Reglas básicas para razonar bien (2)

Back 59

Los antecedentes de la conclusión tienen que tener algún tipo de conexión causal entre sí para que la conclusión siga de ellos.

Las dos premisas han de ser verdaderas.

Front 60

Deducción o silogismo

Back 60

Extraer una conclusión particular a partir de premisas más generales.

Front 61

Tipos de silogismos

Back 61

1. Válido: premisas verdaderas, razonamiento válido, conclusión verdadera.

2. Accidental: premisas verdadera y falsa, razonamiento válido, conclusión verdadera.

3. Premisas verdaderas, razonamiento inválido, conclusión verdadera.

4. Premisas verdaderas, razonamiento inválido, conclusión verdadera o falsa.

Front 62

Verdad y validez

Back 62

Validez formal: cualidad del raciocinio que consiste en la conexión lógica entre las premisas que se sigue de una conclusión.

Verdad material: Lo afirmado en la proposición corresponde a lo que realmente existe.

Front 63

Reglas fundamentales del silogismo válido (5)

Back 63

1. Término medio debe tomarse en el mismo sentido.

2. Término medio debe usarse al menos una vez en toda su universalidad.

3. Los extremos no pueden poseer más universalidad en la conclusión

4. La conclusión sigue a la cantidad o calidad más débil de las premisas.

5. Nada se sigue de dos premisas negativas.

Front 64

Inducción

Back 64

Proceso intelectual por el que pasamos desde las proposiciones particulares, a una verdad universal captada y formulada por la inteligencia. Esto bien hecho es válido y nos aporta conocimiento universal.

Front 65

Discurso

Back 65

Acto de presentar los argumentos, articulados mediante las palabras, con el fin de persuadir a realizar una acción.

Front 66

Tipos de discurso

Back 66

1. Deliberativo: persuadir sobre el bien común

2. Judicial: persuadir al tribunal para algo justo en un caso concreto.

3. Epidictico: decir algo bueno o malo para obrar a favor o en contra, puede ser denigratorio o laudatorio.

4. Arenga militar, publicidad y propaganda.

5. Dialéctico: argumentos que sirven del bien decir para establecer proposiciones como probables en aquellos ámbitos no tan seguros como la ciencia.

Front 67

3 factores que influyen en la argumentación y retórica

Back 67

1. Ethos: carácter, ética. Mostrarse como justo, veraz y versado en el tema e interesado en el bien de todos.

2. Pathos: aspectos afectivos o sentimentales para que se mueva a creer y obrar como se dice.

3. Logos: contenido racional del discurso, es decir, conjunto de argumentos que definen el tema.

Front 68

Pasos para un buen discurso

Back 68

1. Busqueda y hallazgo de la información y argumentos.

2. Disposición estructurada de los elementos.

3. Memorizar discurso

4. Pronunciación o declamación.

Front 69

Convencer vs. Persuadir

Back 69

Convencer: conseguir que alguien crea en algo.

Persuadir: mover a alguien a hacer algo.

Front 70

Falacia o sofisma

Back 70

Argumento que parece válido y verdadero, pero en verdad es inválido y oculta un error

Front 71

Tipos de sofismas

Back 71

Retóricos: recurso sentimental o premisa falsa

Lógicos: violan alguna ley de la lógica

-Verbales: se apoyan en el uso deficiente del lenguaje

-Conceptuales: confusión de conceptos o introducción de algunos irrelevantes, pero persuasivos.

(Los ejemplos me da paja escribirlos)

Front 72

Tres realidades que se relacionan entre sí

Back 72

Polis: comunidad política

Physis: naturaleza

Logos: razón

Front 73

Primera Concepción de naturaleza (sin valor)

Back 73

1. Visión

Physis: materia indiferenciada, conjunto de hechos sin valor.

Logos: sin valores, calculante, se admiten solo juicios de hechos.

Polis: maquina productiva, aprovechar recursos.

Front 74

Segunda Concepción de naturaleza (caos)

Back 74

Physis: caos donde nada fijo se puede conocer con certeza.

Logos: razón antilógica, irracional. Cada uno elige sus valores.

Polis: maximizar deseos y satisfacerlos, demagogia y sociedad violenta por deseos antagónicos.

Front 75

Tercera Concepción de naturaleza (ecologista)

Back 75

Physis: naturaleza lo es todo, incluso Dios. No hay dignidad humana.

Logos: sumisión a la naturaleza

Polis: sociedad rural e inmóvil, autoridad que proteja la naturaleza.

Front 76

Naturaleza

Back 76

Esencia de una cosa considerada como acto interno de sus operaciones

Front 77

Metafísica

Back 77

"Más allá de la naturaleza" Es la ciencia que estudia el ente en cuanto a ente y sus primeros principios

Front 78

Visión metafísica de la naturaleza

Back 78

La naturaleza es algo ordenado. Jerarquía y distinción de seres entre más o menos perfectos. Lo primero que se descubre es la belleza y luego su utilidad. Cada cosa tiene un modo fijo de ser que la distingue de las otras cosas y que unifica a los individuos de ese modo de ser.

Front 79

Visión metafísica de la naturaleza

Back 79

La naturaleza es algo ordenado. Jerarquía y distinción de seres entre más o menos perfectos. Lo primero que se descubre es la belleza y luego su utilidad. Cada cosa tiene un modo fijo de ser que la distingue de las otras cosas y que unifica a los individuos de ese modo de ser.

Front 80

Naturaleza vs. Esencia

Back 80

La esencia se refiere a lo que una cosa es más en sentido estático y la naturaleza en principio de movimiento.

Front 81

Telos

Back 81

Finalidad intrínseca, hacia la cual está ordenado por sí misma una naturaleza.

Front 82

¿Cómo se conoce la naturaleza?

Back 82

La naturaleza se conoce mediante sus potencias (capacidades), estas por sus actos (operaciones) y estos por los objetos en que recaen.

Front 83

Problema del movimiento o cambio

Back 83

Los primeros filósofos se asombraron ante el cambio y trataron de profundizar en su naturaleza. Se sorprendieron que la naturaleza, que es algo fijo, esté en el origen de algo móvil.

Front 84

3 soluciones problema del cambio

Back 84

1. Parménides: niega la realidad del cambio.

2. Heráclito: todo cambia

3. Aristóteles: afirma sin contradicción que hay seres fijos pero también hay cambios, ya que el ser se dice en muchos sentidos.

Front 85

Acto y potencia (lingüísticamente)

Back 85

Acto: hacer

Potencia: poder hacer

Front 86

Tiempo y tipos

Back 86

Medida del movimiento según el antes y el después.

Mental y abstracto: uniforme y distinto de los movimientos y de las cosas cambiantes. Necesita de una medición real.

Real y concreto: vinculado al movimiento de las cosas. Muchos tiempos según la cosa. (Presente, pasado y futuro)

Front 87

Ser en acto y ser en potencia

Back 87

Ser en acto es lo mismo que ser ahora. Si algo no es ahora puede ser:

-algo que no puede ser nunca

-Ser en potencia: que no es ahora pero tiene la capacidad de ser algo en el futuro.

Front 88

Movimiento

Back 88

Acto de ser en potencia en cuanto que está en potencia

Sto tomás: acto imperfecto de lo imperfecto.

Front 89

Acto y potencia según movimiento

Back 89

Una cosa en potencia va cambiando o actualizando su potencialidad hasta llegar a ser en acto.

Front 90

Primacía acto/potencia

Back 90

1. Cronológico: potencia prima

2. Ontológico y causal: acto prima

3. Epistemológico: acto prima

Front 91

Hilemorfismo

Back 91

Distinción entre materia (hyle) y forma (morphe)

Front 92

Materia

Back 92

Aquello de lo cual o en lo cual se hace algo

Front 93

Forma

Back 93

Aquello que hace que la cosa sea lo que es, pues le da el ser y el modo de ser a la cosa.

Front 94

Materia/forma con acto/potencia

Back 94

La materia, que es la potencia, va cambiando hasta llegar a una forma, que es el acto.

Front 95

Materia/forma con sustancia/accidente

Back 95

Materias ya constituidas son sustancias naturales, formas son accidentes.

Front 96

Materia prima

Back 96

Aquello de lo que están hechas todas las cosas de la naturaleza

Front 97

Forma sustancial

Back 97

Aquello que hace que cada cosa sea de una especie determinada, o principio real o causa interna que hace que cada cosa sea lo que es.

Front 98

Cambio sustancial y transformación

Back 98

1. Proceso por el cual una cosa deja de ser lo que era.

2. Paso de una forma a otra

Front 99

Principio de individualización

Back 99

La forma se concreta en cantidades distintas de materia, es decir, la materia cuantificada o delimitada por la cantidad.

Front 100

Sustancia

Back 100

Ente al que por su naturaleza le compete ser en sí mismo y no en otro como sujeto

Front 101

Accidente

Back 101

Ente al que le compete ser en otro como en su sujeto y no en sí mismo.

Front 102

Categorías del ser

Back 102

1. Sustancia

2. Accidentes

a. Intrínsecos

, cualidad

b. Extrínsecos

Relación, lugar, duración

Cantidad, cualidad b. ExtrínsecosRelación, lugar, duración c. Por movimientoPosición, pasión, acción d. Solo humanoPoseción

c. Por movimiento

Posición, pasión, acción

d. Solo humano

Poseción

Front 103

Relación sustancia/accidente con acto/potencia

Back 103

1. En cuanto al modo de ser: la sustancia está en potencia de ser muchos accidentes que la actualizan.

2. Respecto al ser mismo: la sustancia es en sí y es anterior a los accidentes, la sustancia es la que tiene el ser en acto y le comunica el ser a los accidentes a través de los cambios.

Front 104

Sustancia individual

Back 104

Todo concreto que es el individuo que tiene determinada naturaleza y realiza determinados accidentes.

Front 105

Noción o propiedad trascendental

Back 105

Aquella que se identifica con el ser mismo y significan distintos aspectos del ser igual de objetivos que este y la realidad.

Son la bondad, la verdad, la unidad y la belleza.

Front 106

Unidad

Back 106

Es el mismo ser en cuanto indiviso, en cuánto no está dividido internamente y es unitario.

Front 107

Verdad (noción trascendental)

Back 107

Adecuación del entendimiento a la realidad, siendo las cosas cognoscibles. El mismo ser en cuanto inteligible.

Front 108

Bondad

Back 108

El mismo ser de las cosas en cuanto apetecible por la voluntad

Front 109

Belleza

Back 109

Aquello que al contemplarlo agrada

Front 110

Principio de causalidad

Back 110

Todo lo que comienza a ser o cambia exige una causa. (No puede haber una cadena de causas infinitas, primera causa incausada es Dios)

Front 111

Causa

Back 111

Aquello de lo cual una cosa depende en su ser o en ser hecho o en su hacerse.

Front 112

Causas extrínsecas

Back 112

Eficiente: agente que realiza una acción que produce un efecto exterior. Puede ser instrumental o principal.

Final: aquello por lo cual se hace algo o algo es. Aquello para lo cual el agente produce el efecto.

Front 113

Causas intrínsecas

Back 113

Formal: es lo que ordena y organiza internamente una cosa para que sea lo que es.

Material: aquello de lo cual o en lo cual algo es o se hace.

Front 114

Seres espirituales

Back 114

Dios: acto puro de ser sin potencialidad que lo limite.

Angeles: personas espirituales que en su modo de ser no se incluye la materia, aunque tengan potencia.

Realidades espirituales: pensamientos, la materia inteligible.

Seres materiales: tienen materia prima y forma substancial, se generan y corrompen. Los conocemos por los sentidos.

Front 115

Naturaleza como madre tonta

Back 115

Todos nacemos de la naturaleza, pero el hombre posee algo que no viene de ella, la inteligencia.

Front 116

Naturaleza como maestra muda

Back 116

La naturaleza nos enseña mucho por su inteligibilidad, pero con nuestro logos hacemos distintas interpretaciones.

Front 117

Lugar que ocupa el hombre en la naturaleza, Visiones

Back 117

1. Materialista: ve al hombre como un montón más de materia que no tiene ningún orden en la naturaleza y que el logos emerge de esta.

2. Dualista: el logos está en orden y el logos proviene de afuera.

Front 118

Relación Ser-Obrar

Back 118

El modo de obrar sigue al ser, para saber cómo obra una cosa hay que saber cómo es y de ahí adquiere su lógica las reglas de uso.

Front 119

3 formas de vida

Back 119

Según placeres: maximización y satisfacción de placeres. Mayoritaria.

Según honores: el fin es la vida activa en política.

Según dinero: vida de los negocios

Front 120

Ergón

Back 120

Función, Aristóteles dice que es la función para la cual una cosa existe.

Front 121

Virtud

Back 121

Excelencia en el cumplimiento de la función

Front 122

Ergón y Virtud propia del ser humano

Back 122

La razón es el ergón, y la virtud es la perfección del uso de la razón.

Front 123

Etica

Back 123

Estudio científico de la moral, es decir, lo que determina que está bien o mal

Front 124

Visión clásica del hombre (bestia, ángel)

Back 124

El hombre es un intermedio, que posee inteligencia y voluntad, por lo que puede aspirar a grandes cosas, pero no creerse ángel, y debe evitar actuar como bestia.

Front 125

Visiones antropología del cuerpo

Back 125

1. Dualismo: alma y cuerpo por separado. El alma entra al cuerpo accidentalmente.

2. Materialismo: los seres son solo materia y el alma no existe.

3. Hilemorfismo: el cuerpo y el alma se dan indisolublemente. El hombre es materia organizada por un principio organizador que es el alma. Se dan como materia prima y forma substancial.

Front 126

Alma y explicación de definición. Demostración.

Back 126

Acto primero (a partir de ella se pueden realizar actos segundos) de un cuerpo natural orgánico (material) que tiene la vida en potencia (cuando se recibe el alma la vida pasa a ser en acto).

Es la forma substancial del ser vivo.

Se demuestra por el principio de causalidad.

Front 127

Principio vital

Back 127

No da solo el ser, sino que también da la vida al ser.

Front 128

Consecuencias concepción unitaria del ser humano

Back 128

1. La unidad misma de la materia exige la existencia del alma.

2. Toda diferencia de organización de la materia proviene del alma.

3. La persona se manifiesta a través de su cuerpo.

Front 129

Operaciones imanentes o automovimiento

Back 129

Son aquellas que comienzan y terminan en el ser mismo. Las realiza el ser cuando está vivo. Este posee grados de interioridad y espontaneidad

Front 130

Grados de vida

Back 130

1. Vegetativa: Nutrición, crecimiento y reproducción.

2. Sensitiva: + Conocimiento sensible, deseo, apetito y locomoción.

3. Intelectiva: + Razón y voluntad

Front 131

Inteligencia

Back 131

Capacidad de conocer de manera abstracta.

Front 132

Voluntad o apetito intelectual

Back 132

Capacidad de desear o tender hacia aquello que hemos conocido de manera abstracta.

Front 133

Reproducción

Back 133

Producir cosas más o menos equivalentes dentro de una especie que son totalmente reemplazables por otros

Front 134

Procreación

Back 134

Acto productor y a la vez creador que consiste en poner las condiciones biológicas para que comience a existir un ser que es indisolublemente corporal y espiritual, un fin en sí mismo.

Front 135

Manifestación de la intervención de las potencias racionales en la sexualidad.

Back 135

A través de realidades antropológicas tales como el pudor, la diferencia del acto procreador humano con el animal y las instituciones sociales como el matrimonio.

Front 136

Conocimiento

Back 136

Posesión intencional e inmaterial de una forma

Front 137

Intencional

Back 137

Lo que remite a otra cosa distinta

Front 138

Conocimiento sensible

Back 138

Posesión intencional e inmaterial de una forma particular y concreta

Front 139

Memoria

Back 139

Sentido de lo pasado en cuanto que pasado

Front 140

Conocimiento intelectual

Back 140

Posesión intencional e inmaterial de una forma universal y abstracta

Front 141

Apetito

Back 141

Inclinación o tenfencia que tiene una cosa hacia un bien que la perfecciona

Front 142

Apetito natural

Back 142

Aquello a lo que tiende a moverse una cosa solo por ser como es

Front 143

Apetito elícito

Back 143

Inclinación que tiene un ser vivo cognoscente en virtud no de su naturaleza solamente, sino de una forma que ha concebido y que despierta en él la inclinación.

Front 144

Apetito sensible

Back 144

Tendencia que sigue al conocimiento sensible presentado por los sentidos.

Front 145

Apetito intelectual

Back 145

Inclinación que tiene por objeto un bien universal y abstracto presentado por la inteligencia.

Front 146

Amor

Back 146

Reacción básica ante un bien deleitable en sí mismo, con independencia de cualquier otra circunstancia.

Front 147

Apetito concupisible

Back 147

Formas distintas de relacionarse con el bien placentero. Amor, deseo, placer, odio, adversión y dolor.

Front 148

Apetito irascible

Back 148

Distintas manifestaciones que se relacionan con el obstáculo o la dificultad que se interpone en la búsqueda de un bien

Front 149

Obrar

Back 149

Actualizar las potencias que tiene una cosa

Front 150

Espíritu

Back 150

Ser subsistente independiente de la materia

Front 151

Eternidad

Back 151

Posesión simultánea y total de una vida interminable